4 мар. 2014 г.

Иконография Майдана

Мне, как и многим в Украине, очень больно говорить о людях, которые буквально воплотили строки нашего гимна «Душу й тіло ми положим за свою свободу». Они в сознании сразу народа стали святыми, сидящими одессную Бога. Но вот что любопытно: ещё до их вознесения люди стали изображать, используя традиционные религиозные сюжеты, события революции. Поэтому здесь — несколько картинок. Когда-нибудь появится культурологическое исследование этого феномена.


Дополнение 1: поговорил с давней знакомой, карты раскрывать не буду... И она высказала мысль, которая может показаться кощунственной: образ Небесной сотни — очень сильный, суггестивный, позитивный, объединяющий и мобилизирующий, его обухом не перешибёшь... — он настолько удачен и совершенен, что невольно закрадывается мысль о том, что его создал, возможно, по наитию свыше, гениальный политтехнолог. Допустим, на минуту, что это так, что это не народное творчество, но тогда следом возникает совсем жуткая мысль о том, что было раньше: дух или материя. Аргументов за или против у меня нет. За исключением, пожалуй, одного: скудная иконография этого образа (всего четыре или пять тиражируемых картинок) может свидетельствовать в пользу гипотезы единственного источника. Возможно, сила образа в том и состоит, что он сам себя от пристального внимания охраняет.

Дополнение 2: Юрий Никитин, икона

Дополнение 3:




Дополнение 4: Одесса, лето 2014-го


Дополнение 5: осень 2014-го



Читать далее